타이완 경제와 문화를 알아보자

타아완 경제와 문화를 알아보자

 

타아완 경제

 

 

1600년대 포르투갈인들이 타이완을 처음으로 발견했을때 이 섬을 일하 포르모사(아름다움 섬)라고 불렀다. 오늘날은 고도로 발달한 공업 국가가 되었지만 타이완은 여전히 아름다운 풍경이 많이 있다. 열

 

대 지방의 정취를 만끽할수 있는 자연 경관, 옛 중국의 정교한 건축물, 산지의 농가와 쌀 경작지 등 이러한 모든 것들이 융합되어 야생적이면서도 세련되고 거칠며 조용한 경치를 자아낸다.

 

이 섬의 중앙에 있는 순문 호수는 투명한 청록색 물과 표류하는 안개 그리고 끊임없이 변화하는 분위기의 환상적인 곳이다. 또한 이곳은 자연과 옛 불교의 전형적인 문화가 정원을 꾸며 예술적인 조화가 이루어진 모습이 보존되어 있는 곳이기도 하다.

 

따라서 자연적인 것과 인공적인 특징이 아주 잘 혼합되어 명상을 위한 장소로도 유명하다. 산을 뚫어 만든 동서 고속 도로 위에 위치한 타로코 협곡은 동아시아의 절경 중의 하나로 손꼽힌다.

 

가공되지 않은 대리석 절벽의 이 복잡한 협곡은 열대 식물과 인간이 만든 대리석의 다리와 어우러져 영원히 아름다운 장소로 남을 것이다.

 

타이완은 남쪽에 있는 필리핀 제도와 북쪽에 있는 일본의 류큐 제도 사이에 위치한다. 이 나라의 중앙 산맥은 이 섬의 북쪽에서부터 남쪽으로 전체 길이를 따라 등뼈처럼 뻗어 있다.

 

화산박용으로 수많은 유황천이 생겼는데 이 뜨겁고 부글부글 끓는 물은 건강을 중요하게 여기는 타이완의 주민들에게 인기가 있다.

 

타이완 산의 60개 이상이 3000km를 넘는다. 이 가운데서도 위산 산은 동북 아시아에서 가장 높은 산으로 높이가 3997m에 달한다.

 

동쪽으로는 산들이 매우 급하게 경사져 있어 동해안은 기압 절벽과 넓게 펼쳐진 모래 사장으로 유명하다. 서쪽으로는 자연적으로 형성되었거나 인간이 만든 층을 이룬 지형이 있어 경사가 서서히 완만해진다.

 

중국어로 타이완이란 말은 층층으로 된 만을 의미한다. 서해안을 따라 기름진 평야가 있고 이 곳의 토양은 산에서 발원한 강들에 의해 퇴적된 침적토로 비옥하다. 또한 사주와 석호가 이 나라의 해안과 많은 조그만 강들의 어귀를 둘러싸고 있다.

 

타이완의 기후는 아열대성 기후로 여름은 덥고 습하며 겨울은 서늘하고 포근하다. 이 나라는 무덥고 비가 많이 내리는 몬순 지역에 위치하기 때문에 겨울 계절풍은 보다 추운 날씨를 몰고 온다.

 

날씨가 언제든지 극적으로 바뀔수도 있어서 7월에는 심한 뇌우가 발생하는 반면 1월이 매우 더울 수도 있다. 강수량은 여름이 가장 많은데 연평균 강수량은 2500m이다. 또한 여름에는 태풍이 지나간다.

 

타이완은 총면적 중 4분의 1만이 농사짓기에 적당하며 농업에 종사하는 인구는 총인구의 5분의 1 가량된다. 대부분 농지의 부족으로 산허리까지 농경지로 일궈야 하고 보다 집약적이고도 효율적인 경작을 해야만 한다.

 

주요 농작물은 아스파라거스, 바나나, 감귤류, 과일, 옥수수, 버섯, 땅콩, 쌀, 설탕을 포함하며 그 밖에도 다른 많은 과일과 채소들을 경작한다.

 

농부들은 현대식 트랙터와 화학 비료를 점점 더 많이 사용하며 이제는 한 해에 일곱 가지 이상의 작물을 경작한다. 타이완에는 삼림 자원을 제외하면 중요한 천연 자원이 없다.

 

타이완의 현대적인 경제 발전은 실제로 50년간의 일본 통치 기간 1895~1945년 동안에 시작되었다.

 

일본의 통치는 불쾌한 일이었지만 이 섬에 최초의 철도와 현대식 도로 그리고 많은 산업 공장을 건설한 것이 바로 이 시기였다. 국민당의 타이완은 타이완 섬으로 후퇴했을 때인 1949년에 성장을 하기 위한 결정적인 동기를 부여받았다.

 

국민당 정부는 곧 대변혁을 시도했다. 그 때까지 토지는 부재 지주의 소유였고 소작인들이 이 땅을 경작했다. 많은 토지가 경작되지 않은 채로 있었고 농사 방법은 원시적이었으며 소작인들은 가난했고 불만투성이였다. 새로운 정부는 토지를 소작인들에게 재분배했다.

 

농업의 생산량이 증가하자 농부와 정부 사이는 동맹을 맺는 관계로 바뀌게 되었다. 동시에 국민당은 옛날의 땅 주인들에게 충분한 보상을 했고 그들은 그 후 타이완의 산업에 투자하였다.

 

타이완은 또한 서방 특히 미국의 지원을 받을수 있어 유리했다. 전통적으로 탁월한 중국인의 산업 능력과 결합한 농지 개혁 정책은 제조와 수출에 기반을 둔 경제적 기적 낳았다.

 

1965년에 타이완 정부는 더 이상 외국의 도움에 의존할 필요가 없었다. 오늘날 제조업 부문에서 경재력이 강한 것으로는 계산기, 시멘드, 의복과 직물, 가구, 철과 강철, 플라스틱, 가공 식품, 선박, 구두와 전자 제품 등이 있다.

 

타이완 제품은 많은 종류의 상품에서 친근하게 볼수 있다. 타이완의 공장들은 또한 뛰어난 고가의 전자 제품, 정밀 기계, 컴퓨터 등의 세련된 제품들도 생산하고 있다.

 

오늘날 타이완의 문제점들은 주로 발전에 따른 것이다. 그 중의 하나가 인구 밀도로 타이완의 도시는 세계에서 가장 혼잡한 도시 가운데 하나이다.

 

팽창하는 도시와 산업 지역으로 농토는 줄어들고 많은 화학 비료의 사용은 자연 환경을 파괴시켰다. 타이완에는 10만대 이상의 차에서 배출되는 매연 또한 자연 환경을 훼손시키는 하나의 요인이 되고 있다.

 

타이완 문화

 

 

타이베이를 방문해 본 사람이라면 이 도시가 거대한 중국의 수도임을 주장하는 사실에 아무도 부정하지 못할것이다. 1949년에 장 제스는 본토에서 이 곳으로 올때 세계에서 가장 위대한 중국의 예술품들을 가지고 왔다.

 

이 진귀한 수집품들은 지금은 타이완의 국립 왕국 박물관의 자랑거리로 이것은 한때 중국 제국을 지배했던 통치자들이 베이징의 자금성에 보관했던 것을 가져온 것이다.

 

이 박물관 때문에 타이베이는 위대한 도시가 되었다. 타이완은 중국의 문화적 유물뿐만 아니라 옛날의 종교와 생활 양식까지도 보존하고 있다.

 

약 250년 전 본토로부터 무사히 도착한 이주자들을 기념하기 위해서 세워진 룽산 사원에서 사람들은 불교 의식을 거행하며 선향을 태우고 수도승의 옆에 엎드려 조언을 구하기도 한다.

 

활기차게 움직이는 타이베이의 야시장에서 볼수 있는 거리의 간이 식당들의 이색적인 풍물 도시 광장에서 뱀을 부리는 사람들 거리에서 이루어지는 소란한 흥정 모습 등 이러한 모든것들이 베이징에서보다도 훨씬 더 생동감 있는 중국 문화를 접할수 있게 한다.

 

타이완 섬에 인간이 거주하기 시작한 것은 1만여년 전부터이다. 말레이 반도와 몽골 그리고 포릴네시아의 부족 집단이 최초의 정착자였다.

 

최초로 중국인들이 타인완 섬의 주민들과 접촉한 것은 1만명의 섬 원정대가 흔적도 없이 사라 졌던 석기 239년이었다. 중국인 이주자가 1000년 경부터 이 땅에 거주하기 시작했지만 중국이 타이완의 소유권을 주장한 것은 명나라 때인 1430년경이었다.

 

그러나 실질적인 이주가 이루어진 것은 1600년에 중국의 정성공 장군이 유럽인들을 내쫓았다. 정성공은 만주족들에 의해 멸망한 명나라를 되찾기 위한 거점으로서 타이완을 사용하고자 했다. 정성공은 만주족에게 패배했으나 오늘날 타이완의 민족적 영웅으로 추앙받고 있다.

 

외국인들은 1860년 텐진 조약을 맺어 타이완 섬의 4개 항구를 무역항으로 이용할수 있는 권리를 되찾았다. 그 후 중국은 청일 전쟁 1894년~1895년에 피배한 후 타이완 섬을 일본에 양도하였다.

 

이 때부터 1945년까지 약 50년 동안 일본인들이 이 섬을 식민 통치했다. 이러한 일본의 통치 기간을 제외하면 타이완 섬은 항상 중국의 중요한 영토로 여겨졌다.

 

1949년에 중화 인민 공화국이 설립되자 서구열강들은 아시아에서 공산주의가 확산되는 것을 걱정했다. 이런한 관점에서 타이완 섬에 건국한 타이완은 자본주의 체제의 우월감을 나타내는 좋은 선전물이 되었다.

 

서구 국가들은 막대한 개발 자금으로 국민당을 후원했고 타이완은 미국의 동남 아시아 방위망의 토대가 되었다. 국제 연합에서 타이완은 중국을 대표하여 총회와 안전 보장 이사회의 자리를 차지하였다.

 

1970년대에 타이완은 커다란 변화를 겪였다. 1971년 국제 연합은 타이완을 안전 보장 이사회에서 추방하고 대신에 중화 인민 공화국에게 그 지위를 부여하였다.

 

1972년에 미국의 닉슨 대통령이 역사적인 중국 순방길에 올랐고 1979년에 미국은 중국과 공식적인 외교 관계른 수립했다. 오늘날 타이완은 미국과 유럽의 국가들과 상당히 많은 양의 무역 거래를 하고 있지만 극소수의나라만이 공식적인 외교 관계를 유지하고 있다.

 

아직도 25만명이 넘는 타이완 원주민들의 후손이 이 곳에 살고 있다. 9개 민족의 중앙 산지의 가파른 계곡에서 그들 나름대로 단결하며 살아가고 있다.

 

이 민족들 중 가장 큰 집단은 6만명이나 되는 아미 족으로 이들은 화렌 근처의 동쪽 산지에서 살고 있다. 해마다 열리는 추수제는 이 섬에서 가장 다채롭고 인기 있는 행사 중의 하나이다.

 

그 밖에 인구의 대부분을 차지하는 것은 중국인이다. 1949년에는 중국 본토로부터 약 125만명이 이주해 왔다. 거의 모든 주민들이 해안 평야에 살고 있다. 주민들은 집에서 다양한 중국의 방언을 사용하지만 대부분의 사람들은 주국의 표준어를 쓴다.

 

이 언어는 중국 북부의 언어로 타이완의 공식어가 되었다. 인구의 절반 가량이 불교, 유교, 도교의 주요한 요소를 결합한 지역적인 종교를 믿고 있다. 나머지 42%는 불교 신도이고 8%는 크리스트교이다.

 

중국인은 항상 활기찬 상인의 모습을 보이고 있으며 근대 자본주의가 도입되었지만 그들의 전통적인 문화나 종교 양식에는 별로 영향을 끼치지 않았다.

 

렌 칭 웨이로 알려져 있는 독특한 사회적 특성이 이 곳 주민들 사이의 관계를 통제한다. 유교에서 주장하는 조화의 원칙에 따라 이것의 의미는 인간 관계의 주된 목적으로서 렌 칭 웨이는 친절의 중요성을 가르치고 인가의 사고를 통제나 규정보다도 중요시 한다.

 

타이완의 주민들을 결합시키는 요서는 이들의 공유된 믿음과 공통의 윤리적 배경 이외에도 미래에 번영을 가져다 줄 것으로 믿는 생활 양식에 대한 자신감에 있다.

 

이러한 것들이 잘 나타나 있는 것으로 광범위한 공공 교육 제도와 효율적인 의료 시설 등을 들수 있다. 오늘날 타이완이 번영을 누리는 가장 잠재적인 요서 중의 하나는 많은 사보험 제도이다. 이 보험 제도 덕택에 자신의 생명과 가정의 안정을 원하는 사람이면 누구든지 가난을 면할수 있다.